Oleh: Dr. Susanto
Ketua Komunitas Literasi Budaya Nusantara (KALIBARA) / Kepala Pusat Studi Linguistik dan Dosen Universitas Bandar Lampung (UBL)
Dunia hari ini berada dalam pusaran krisis identitas dan degradasi moral yang semakin mengkhawatirkan. Di ruang digital, martabat manusia dapat dijatuhkan hanya dengan satu unggahan, sementara semangat gotong royong perlahan tergerus oleh individualisme yang agresif. Dalam situasi yang serba rapuh ini, menoleh kembali pada kearifan lokal bukanlah romantisme masa lalu, melainkan kebutuhan mendesak.
Bagi masyarakat Lampung, jawaban atas tantangan zaman itu telah lama hadir dalam falsafah hidup Piil Pesenggiri. Ia bukan sekadar simbol budaya, melainkan fondasi nilai yang menghidupi cara berpikir, bersikap, dan bertindak masyarakat Lampung.
Kompas Moral dalam Kehidupan Sosial
Secara etimologis dan sosiologis, Piil Pesenggiri bukan sekadar slogan adat. Dalam karya klasik Masyarakat dan Adat-Budaya Lampung, Hilman Hadikusuma (1989) menegaskan bahwa falsafah ini merupakan kompas moral yang mengatur relasi manusia dengan Tuhan, sesama, dan lingkungan. Di dalamnya terkandung tuntutan akan harga diri, konsistensi sikap, dan keluhuran budi.
Di tengah dunia yang semakin pragmatis, Piil Pesenggiri hadir sebagai sistem nilai yang menempatkan kehormatan bukan pada pencitraan, melainkan pada integritas.
Pilar Integrasi Sosial
Relevansi Piil Pesenggiri terletak pada unsur-unsur nilai yang membentuk integrasi sosial.
Pertama, Piil Pesenggiri itu sendiri, yang bermakna menjaga kehormatan melalui kebajikan. Di era ketika viralitas sering dikejar dengan cara-cara yang merendahkan martabat, prinsip ini mengingatkan bahwa harga diri hanya dapat diraih melalui integritas.
Kedua, Bejuluk Adek. Setiap gelar dan predikat bukan sekadar simbol status, tetapi amanah moral. Kepemimpinan dan jabatan bukanlah privilese, melainkan tanggung jawab untuk memberi teladan.
Ketiga, Nengah Nyappur, sikap terbuka dan egaliter yang menumbuhkan inklusivitas. Keempat, Nemui Nyimah, tradisi keramahan yang menegaskan keterbukaan terhadap siapa pun. Sejak dahulu, Lampung dikenal sebagai pintu gerbang Sumatra dan ruang perjumpaan berbagai budaya. Nilai-nilai ini menjadi modal sosial yang penting bagi kohesi dan persatuan bangsa.
Kelima, Sakai Sambayan, manifestasi gotong royong yang timbal balik dan fungsional. Di tengah iklim kompetisi yang keras, nilai ini menawarkan pola kolaborasi yang berkeadaban—bahwa kemajuan sejati lahir dari kerja bersama, bukan dari saling menyingkirkan.
Menghidupkan Kembali Akar Nilai
Tantangan terbesar hari ini adalah memastikan Piil Pesenggiri tidak berhenti sebagai simbol budaya atau hafalan dalam buku pelajaran. Mengutip Hadikusuma (1989), nilai adat harus bersifat dinamis. Ia perlu ditransformasikan ke dalam praktik kehidupan modern: menjadi profesional yang jujur, warga digital yang santun, dan warga negara yang solutif.
Menghidupkan kembali kearifan Lampung berarti memperkuat akar keindonesiaan. Jika setiap individu memegang teguh prinsip harga diri yang berlandaskan kebajikan, maka korupsi, intoleransi, dan konflik sosial akan menemukan lawan tanding yang paling tangguh.
Sumbangsih Peradaban Nusantara
Piil Pesenggiri bukan hanya milik masyarakat Lampung. Ia dapat menjadi kontribusi penting bagi peradaban Nusantara yang hari ini terasa kehilangan arah. Kembali ke akar bukan berarti mundur ke belakang, melainkan melompat lebih jauh dengan pijakan yang lebih kokoh.
Pada akhirnya, Piil Pesenggiri adalah upaya merawat cahaya kemanusiaan agar tidak padam oleh dinginnya zaman. Ia adalah pesan leluhur yang mengingatkan bahwa sejauh apa pun kita melangkah dan setinggi apa pun jabatan yang kita raih, kita tetap manusia yang berpijak pada bumi yang sama.
Menjaga falsafah ini berarti menjaga kehormatan bangsa. Sebab, kejayaan tanpa jati diri adalah kehampaan, dan kemajuan tanpa nilai kemanusiaan hanyalah ilusi.
Daftar Pustaka:
Hadikusuma, H. (1989). Masyarakat dan Adat-Budaya Lampung. Bandung: Mandar Maju.
